2、天津教案
　　攻陷天京是曾国藩备受争议的一件事，天津教案呢？则是曾国藩最让人骂的一件事。
　　记得有句名言：弱国无外交，同样，弱国也无主权，更无尊严。
　　曾国藩年谱：
　　同治九年，即1870年6月，天津教案发生，曾国藩奉命前往处理。7月11日，抵津。出令放告，要求津民据实检举揭发。23日，法国公使罗叔亚来见，要求杀天津道员、知府、知县为法领事抵命，并以战争相威胁，曾国藩严词拒绝。24日，奏陈：“挖眼剖心，全无实据；津民生愤，事出有因。”8月，奏陈：“本案凶犯已拿获九名，惟罗叔亚意欲‘三员议抵’，断难允求。府、县本无大过，送交刑部已属情轻法重。”
　　天津教案：
　　1870年6月21日，天津数千名群众因不满法国天主教堂拐骗人口、虐杀婴儿，聚集在法国天主教堂前面示威，抗议侵略者的残暴罪行。原来，自4、5月间，天津就发生了多起儿童被绑架、失踪的事件。至6月初，天气炎热，疫病流行，育婴堂中陆续有三、四十名孤儿患病而死，每天有数百人到坟地，挖出坟墓中的尸体查看。民间开始怀疑外国修女以育婴堂为晃子，绑架杀死孩童，挖心作为药用。6月20日，一名被民众扭送官府的匪徒武兰珍，又供称与教民王三帮助教堂绑架儿童。消息传出，于是一时间民情激愤，士绅集会，书院停课，市民罢市，反洋教情绪甚为高涨。
　　6月21日清晨，天津知县刘杰带人犯武兰珍去望海楼天主堂对质，发现该堂并无王三其人，也没有武兰珍所供的席棚栅栏，“遍传堂中之人，该犯并不认识，无从指证”。当时，谢福音神父正与总督崇厚协商育婴堂的善后处理事宜。当时，数千群众已经包围了教堂，教堂人员与围观的人群起初是相互对骂，然后是抛砖砸石，互相殴打。法国驻天津领事丰大业赶到，他要求总督崇厚派兵镇压，崇厚没有答应，丰大业又在与知县刘杰的争论中，开枪打死了知县的仆人，于是激愤之下，民众便一拥而上，乱棒打死了丰大业及其秘书西门，之后又杀死了十名修女、二名神父、二名法国领事馆人员、二名法国侨民、三名俄国侨民和三十多名中国信徒，并焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂、仁慈堂以及当地英美传教士开办的四座基督教堂。
　　此事就这样闹大了。
　　6月24日，外国军舰来到天津，七国公使以法国公使罗叔亚为首，向清廷提出强烈抗议。他要求杀天津道员、知府、知县，为法领事抵命，并以战争相威胁，而当时朝廷中多数官员因感慨中国屡屡被列强欺辱，有雪耻之心，认为不惜一战，大不了就是一个字：打！一时间，剑拔弩张，形势紧张异常。
　　7月11日，曾国藩奉命赶到天津，考虑到局势的原因，他不愿与法国开战，便采取了一个折中的办法，首先对英国、美国、俄国作出赔赏，然后单独与法国交涉，先调查，后处置。经调查之后，“确认”育婴堂并无诱拐伤害孩童之事，于是按照“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”的办案思路，按法国公使的要求，先后处死了为首杀人者十八人，充军流放二十五人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职，充军发配到黑龙江，赔偿损失46万两白银，并由崇厚派使团往法国道歉。而当时，法国因普法战争爆发在即，忙于打仗，因而接受了这个条件。
　　此办案结果，朝廷及民众皆甚为不满，曾国藩被骂为“国贼”，影响波及全国，一时间，各地皆有教案发生，烧教堂，杀洋人，驱赶教徒。
　　关于天津教案，曾国藩在遗奏中称：“办理天溥民教之事，刚柔未能得益，内疚神明，外惭清议，五中耿耿，引为深耻。”
　　他自己也说这样的话，可见这事，于他也是耿耿于怀，直到了棺材里，心里也揣着呢。
　　3、学历：同进士
　　说了严肃的，再说一桩有些幽默的事儿，也是令曾国藩一生最郁闷的事。
　　前边已经说了，曾国藩善于带兵，善于处世，处艰难而不摈弃。也很善于运用人才，清朝一些名臣如左宗棠、李鸿章，都与他有很密切关系，也对他很尊重。左宗棠、李鸿章等称呼曾国藩为师。他也极力提携这些人，使他们的官越做越大。曾国藩就曾说：“李少荃拼命做官，俞荫甫（俞樾）拼命著书”。军旅空暇时，曾国藩也在帐营拼命读书，他的书随身带。而当时，湘军将领也并非莽夫，多数是有真才实学，科举却屡考不中的人，那时的读书人，不像如今，可走的人生道路很多，差不多就只有科举一条路，方能一展自己的胸怀抱负。所以，这些人后来见曾国藩办湘军，就纷纷投到了他的麾下，有的不惜散尽家财，追随其左右。
　　曾子曾说过：“君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。”
　　曾国藩一生慎、谨慎，像狼一样谨慎。
　　如果剖析开，就是谨严、谨言，再就是慎行、慎形。谨严是指严格，对自己，也对湘军或部下；谨言则是说话须小心谨慎。慎行就是做什么事要慎重，也就是“慎而行。”谨慎行事。而“慎形”则是注意自己的形象，不仅止是外表的，是综合的，不仅止是对朝廷，而是方方面面。
　　在营帐中，他曾写下许多的“心述手记”，并为自己立下“谨慎”的“修身十二章”：
　　１、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
　　２、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
　　３、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
　　４、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
　　５、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
　　６、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
　　７、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
　　８、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
　　９、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
　　10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着，最容易溺心丧志。
　　11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
　　12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！
　　曾国藩为什么要这样苛刻自己？除了腾达以光耀宗祖驱动下的勤奋之外，心灵里是否另还藏有什么不为人知的隐痛？这就让人想起他一生中最为尴尬的一件事，那就是他科考时获得的“文凭”。
　　有一则故事，说曾国藩做两江总督时，有一天，两个幕僚无聊，就对对联玩。一个出上联：“如夫人”，另一个就对“同进士”；一个又把上联加两字，称为“如夫人洗脚”，另一个想想，就对“同进士出身”；一个再在前边加上一个“替”字，就变成了“替如夫人洗脚”，另一个于是也加一个动词“赐”，就对出“赐同进士出身”。前者于是有加上两字“老爷”，对出上联：“老爷替如夫人洗脚”，这下联自然易对，加上“皇上”二字也就行了，也就是“皇上赐同进士出身”，正想着，不想屋子里一声椅子倒地的声音，接着就见曾国藩铁青了脸从里面出来，恨一眼，拂袖而去。两个幕僚莫名其妙，去问管事。管事听了，忙说：“你们二小子赶紧逃命吧。这不是打人家曾大人的脸吗？曾大人就是‘赐同进士出身’呢，你们难道不知？”二人一听，吓得屁滚尿流，马上逃之夭夭了。
　　他们做梦也没有想到，权倾天下的曾大人居然也就一张“同进士”文凭。
　　那么，这“同进士”究竟是怎样的一张破文凭呢？
　　古时科考完毕，就将张榜公布录取进士名单，所谓登龙榜。这是一个让人既兴奋，又倍感压力和难熬的时间。故旧时的秦淮河边，考场紧邻妓院，举子们常常是一出考场，就冲进情场去释放一番，《开元遗事》就记有如下文字，说了说风流才子们的事儿：“长安进士郑宪、刘参、郭保卫、王冲、张道隐等十数辈，不拘礼节，旁若无人，每春时选妖姬三五人，乖小犊车揭名园曲沼，藉草裸形，去其帽，叫笑喧呼，自谓颠饮。”又有平康为风流薮泽的事情。当然，那时的妓院也不单是皮肉生涯，也有干净的一类，就听听唱，对个对子，联个诗什么的。棚子里关着，都“烤”糊了，再不放松一下，恐怕真得拿过去。但穷考生是没这份福气的，就是伊人再好，也只能远远看着。