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\六祖慧能是我国佛学史上最著名的佛学大师之一，其所著的《坛经》是流传最广的中国人所著的佛学经文。为什么一个目不识丁的樵夫成为一代佛学大师？为什么人人皆可顿悟成佛？为什么佛学不再那么神秘莫测？看过六祖慧能和《坛经》的故事，就可以得到答案。（本文故事主要来源于翻译《坛经》）
\六祖慧能，一个说法也叫惠能，公元638年生，公元713年卒。俗姓卢，原籍范阳（郡治在今北京城西南）。
\慧能自幼家境贫寒，三岁的时候死了父亲，然后搬到岭南南海居住。年纪稍大一些，凭借砍柴卖柴来侍养母亲。
\这一天，慧能在集市上卖柴，恰巧碰到一个客人买柴。在把柴送到客站收了钱后，刚出门外，慧能就听到客人口诵《金刚经》，一听到经文后，聪慧的他就能理解经文，并领悟了其中的道理。
\慧能问客人：“请问诵的什么经？”
\客人回答说：“《金刚经》”。
\慧能又问：“从什么地方得到的这部经典呢？”
\客人回答说：“我是从崭州黄梅县东禅寺得来的。这个寺是五祖弘忍大师在此主持讲法，门人有一千多人。我到寺中礼拜，听讲《金刚经》。弘忍大师经常劝勉僧人和俗家信徒，只要持《金刚经》，便能自现佛性，顿悟成佛。”
\慧能听客人讲了这些以后，便与之攀谈起来。谈过，客人觉得与慧能非常有缘，便给了慧能十两纹银，充做慧能母亲的生活来源，叫慧能到黄梅县去参拜五祖学法。
\慧能安置了母亲，经过三十余日的跋涉，来到黄梅县，参拜五祖。
\一场充满智慧的问答开始了。
\五祖问：“你是什么地方的人？想来求什么东西？”
\这就好比考试，先看看来人的功力。
\慧能回答说：“弟子是岭南新州的百姓，远来参拜五祖，只想作佛，不求别的东西。”
\慧能刚来寺院，又是一个樵夫，口气却大的很，不由得五祖另眼相看。
\五祖说：“你是岭南人，又是没开化的蛮夷。为什么要作佛？”
\直问慧能，言语锐利，看慧能如何做答。
\慧能说：“人出生虽有南北，佛性却没有南北。蛮夷的身体尽管与和尚不一样，佛性又有什么区别呢？”
\慧能这一句话，便显示了慧能对佛学的领悟，而且顺便不卑不亢地把五祖的问话给驳回了。五祖不由得对慧能高看一眼。
\五祖本想有话要对慧能说，见教徒总在左右，就令慧能随众人去做杂务。
\慧能说：“惠能启和尚（注：和尚是印度话，意思是亲教师，是学生对老师的尊称），弟子的心里能够自己悟出一些智慧，没有离开自己的佛性，即是福田。（注：佛，僧，父母，悲苦者，称为福田。《正法念处经》，《大方便佛报恩经》载，佛为大福田，最胜福田，父母为三界内的最胜福田。在这里，慧能的意思是自己可以成佛。）不知道和尚要叫我做什么杂务？”
\慧能又把自己对佛学的理解说了一部分，就是说佛性人本身就有，经过顿悟，即可成佛。
\五祖见慧能对佛学的领悟非同一般，但又不可明说，只好说道：“你这蛮夷本性太锐利，不要多说话，到槽厂去吧。”
\慧能跟着一个行者（修行的人）退至后院，做一些破柴踏碓的杂务。
\八个月以后，五祖一日忽然会见慧能，说道：“我见你是可造之才，唯恐有人害你，于是不再跟你说话。你知道我的意思吗？”
\当时，五祖已有神秀、慧安、智诜等十大杰出弟子，见慧能佛性更高，便想把衣钵传给慧能，但唯恐这样反而害了慧能。
\慧能说：“弟子也知道老师的意思，不敢到随便到老师那里去，使人不知道这件事。”
\从此，慧能便私下跟从五祖弘忍学习佛法。有道是，佛性在心中，顿悟佛可成。少年砍柴客，今入庙堂中。
\欲知慧能如何胜过神秀，登上六祖宝座，把佛教发扬光大，且听下回分解。
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